家族观念

独龙族语称家族为“吉可罗”或“其拉”，意思是整体或全部。家族一般是由一个父亲祖先的直系后代所组织的血缘集体，即父系家族公社。家族公社有自己公有的山林、猎场、渔口子(捕鱼的地方)和祭祀的地方，还有一定的公共耕地。家族公社的名称，往往以所居住地方自然环境的特征命名，也有有公社以家族长的名字命名的。独龙族还保持着父子连名制的习惯，即每个家族成员的名字必须带以家族名称加上父名，女子则必须加上母名，最后才是本人的排行。如名叫“白丽·丁板·顶·阿克恰·南”的人，“白丽”为家族名，“丁板”为父名，“顶”为母名，“阿克恰”为爱称，“南”是排行。

家族公社内有一名称为“卡桑”家族长，由能说会道，辈份较高，经济富裕的男子担任，有的往往是由氏族头人担任。家族长的职责一是处理家族内部生产、生活事务；二是负责对外的交往。家族公社内一般有一至三个以上的大家庭，家庭以父家长为主。和这个大家庭相适应的，是“卡尔信”，即火塘分居制。一个大家庭中的家长称为“吉马戛”，他在家庭中拥有最高权力，凡生产、祭祀、嫁娶、交换、派伕、诉讼、对外联系等，都由其决断。妇女在家长面前，仅处于一种屈从和奴仆的地位。

丧葬

独龙人绝大多数是实行土葬，也有少数因为患特殊疾病死亡而行火葬或者水葬。按独龙人的禁忌，尸体不能直接从大门抬出，必须从住房的后壁或地板处另开一道便门送出，认为这样做才能避免继续死人。出殡时，由一老人在前面挥刀驱鬼，在葬地划定坟圈，尸首侧卧，面向东方，埋后不垒坟。一家有丧事，村人及远近亲戚都要送粮食、鸡、酒等物，表示对死者的哀悼。埋葬的当天，全村停止生产活动，否则认为庄稼不生长或五谷也会被鬼给吃掉。

棺材临时用木板合成，死后第二天就埋在住宅附近，坟前竖一根木杆，将死者生前用具及亲友送来的鸡蛋挂在上面。

人死后数月，家属准备好酒肉后，要在家里举行祭奠仪式，亲友们也要送酒送肉来帮忙。祭典由隆木沙主持，嘱咐死者：保佑全家清吉平安，不生疾病，粮食丰收。然后将祭品装在竹箩里，挂在坟前木杆上。以后不再祭扫，没有崇拜祖先的习惯观念，很多人都不知道祖辈三代的名字。

历法

独龙族的节令并不十分严格，其播种时间以花开、鸟叫为准。每年春季到来，桃花盛开，“告克拉”鸟鸣叫时，就开始春耕播种。当鸟王“省得鲁都”叫时，播种一定要完成，因此花开和鸟叫指挥着人民的生产。每一个月也没有30天的概念，月大月小相对而言。一般“过雪月”很长，有时超过2个月。粮食歉收时，5月份即开始过“饥饿月”。因此，有的独龙人只能说出10个月，有的甚至只能说“热季”、“寒季”。雨多即热季，下雪即寒季。

新中国成立后，独龙族开始学习先进历法，学习科学种田历已成为民间农事的参考。独龙人民逐步放弃这种原始的自然历算法，而采用与汉民族相同的历法(夏历)，但民间习惯上仍有“播种月”、“收获月”、“过年月”等说法。一般老年人不大习惯用夏历，而仍以自然现象的变化作为进行生产的标志。